Enchin, qui a quitté Kyōto en avril 851 (première année de l'ère Ninju) pour étudier la doctrine bouddhique du Dharma à la Chine des Tang, est arrivé à Dazaifu en mai et a séjourné au temple Shinō-in sur le mont Shiroyama durant plus de deux ans, jusqu'en juillet 853 (année 3 de l'ère Ninju), dans l'attente d'un bateau pour la Chine des Tang. Ce volume est un document historique qui révèle les activités d'Enchin pendant son séjour à Dazaifu. Le premier document est un discours de félicitations adressé en octobre 851 à l'empereur Montoku (827-858), qui avait approuvé le voyage d'Enchin à la Chine des Tang, louant la sagesse de l'empereur et souhaitant sa longévité, à l'occasion de son intronisation et de la cérémonie du Daijōsai. Le second document rapporte à la Cour impériale qu'Enchin a pris des dispositions financières pour que deux moines novices résident au temple Shinō-in sur le mont Shiroyama afin de chanter tous les jours le Sutra du Lotus, le Sutra du Diamant et des mantras pour l'empereur Montoku, jusqu'au retour d'Enchin de la Chine des Tang. Le troisième document est une lettre adressée à un prêtre nommé Shū Wajō dans laquelle Enchin raconte avoir chanté le Sutra du Lotus et des mantras du shingon pour l'empereur Montoku, le prince héritier Korehito (futur empereur Seiwa, 850-881) et les frères Fujiwara no Yoshifusa et Yoshimi, ses plus grands mécènes. Selon le post-scriptum, l'original a été présenté à l'empereur Kameyama lors de sa visite au temple Shitennō-ji en 1267 (année 4 de l'ère Bun’ei), et des copies ont été faites à cette époque pour être conservées.