TEXT
READER

Kondo là Phật đường chính của chùa Miidera, chùa đứng đầu phái Tendaijimon của Phật giáo.
Được xem như một ngôi chùa có mối tương quan với Thiên Hoàng Tenji và kể từ khi được xây dựng vào thế kỷ thứ 7, chùa Miidera với lịch sử dài khoảng 1300 năm đã trải qua rất nhiều pháp nạn như các cuộc đàn áp tôn giáo, bị đốt cháy nhiều lần và được xây dựng lại từ đống tro tàn.
Kondo ngày nay đã được xây dựng lại bởi vợ chính thất của Toyotomi Hideyoshi là Kita no Mandokoro vào năm 1599, nổi tiếng là một công trình kiến trúc quan trọng đại diện cho kiến trúc đặc sắc của thời Momoyama với mái lợp bằng vỏ cây bách trông rất đẹp và nhẹ.
Bên trong Kondo được chia thành 3 phần là gejin (ngoại chính điện ), naijin (nội chính điện), và kojin (hậu chính điện). Trung tâm nội chính điện được xây dựng theo hình thức Phật đường truyền thống điển hình của Mật giáo Tendai với những đặc điểm độc đáo như không lát sàn, nền đất thấp xuống một bậc, nơi đây thờ Phật Bồ Tát Di Lặc nhưng tượng Phật được giấu kín.

“phái Tendaijimon”

Phái Tendaijimon là một giáo phái Phật giáo thờ Chisho Daishi Enchin (814–891), vị trụ trì Tendai thứ 5, là người sáng lập giáo phái, và ngôi chùa chính của giáo phái này là Chùa Miidera (Chùa Onjoji) ở thành phố Otsu, tỉnh Shiga.
Vào cuối thế kỷ thứ 10, các đệ tử của Chiso Daishi ly khai khỏi giáo phái Tendai- giáo phái lấy Chùa Hieizan Enryakuji làm chùa đứng đầu. Từ sự kiện đó, trong phái Tendai tồn tại hai nhánh: phái Tendai có trụ sở tại núi Hiei (Hieizan) được gọi là phái Sanmon, và nhánh còn lại là phái Jimon.

“Phật đường chính”

Phật đường trung tâm trong chùa nơi thờ tượng Phật chính. Tùy thuộc vào từng giáo phái mà Phật đường chính còn được gọi là Kondo, Chudo, Butsuden, Mieido hoặc Amidado v.v.

“Thiên Hoàng Tenji”

Thiên hoàng Tenji (626–671) trị vì vào giữa thế kỷ thứ 7. Ông âm mưu với Nakatomi no Kamatari để tiêu diệt gia tộc Soga và kiên quyết thực hiện Cuộc cải cách Taika với tư cách là thái tử. Sau khi mẹ ông - Thiên Hoàng Saimei qua đời vào năm 661, ông đã cai trị mà không chính thức kế vị lên ngôi. Năm 667, ông chuyển đến Otsunomiya ở tỉnh Omi (tỉnh Shiga ngày nay) và lên ngôi vào năm sau. Ông đã cải cách quản lý nội chính bằng cách tạo Kogo-nenjaku (sổ hộ khẩu) và ban hành Mã Omi. (Năm trị vì 668–671)

“Toyotomi Hideyoshi”

Lãnh chúa trong thời Azuchi-Momoyama. Đầu tiên, ông phục vụ cho Oda Nobunaga, và ngay sau khi Nobunaga qua đời do sự kiện Honnoji năm 1582, ông tuyên bố mình là người kế vị, đánh bại kẻ thù và thống nhất đất nước. Từ năm 1583, Hideyoshi bắt đầu xây dựng Lâu đài Osaka, tòa lâu đài có cấu trúc năm tầng xa hoa ở bên ngoài và cấu trúc tám tầng bên trong phù hợp với người thống trị tối cao. Thời ông được gọi là Hotaiko, văn hóa Momoyama phát triển rực rỡ, bao gồm trà đạo và tranh vẽ trường phái Kano.

Quan hệ giữa Chùa Miidera và Hideyoshi nhìn chung rất thuận lợi; Tuy nhiên, vào năm 1595, những năm cuối đời, ông đột ngột ra lệnh tịch thu toàn bộ tài sản của ngôi Chùa Miidera. Sau cái chết của Hideyoshi vào tháng 8 năm 1598, Chùa Miidera được người vợ hợp pháp của ông, Kita no Mandokoro, khôi phục lại.

“Kita no Mandokoro”

Từ này thường được sử dụng để chỉ chính thất (vợ chính) của các quý tộc là nhiếp chính (người thay mặt cho Thiên hoàng tuổi nhỏ hoặc hoàng hậu thoái vị) hoặc Kanpaku (cố vấn chính cho Thiên hoàng). Nhưng từ này đặc biệt được dùng để gọi Kodai-in - chính thất của Toyotomi Hideyoshi. Sau cái chết của Toyotomi Hideyoshi, bà đã đóng góp vào việc trùng tu Chùa Miidera và xây dựng lại Chính điện Kim Đường.

“mái lợp bằng vỏ cây bách”

mái lợp bằng vỏ cây bách

Mái nhà được lợp bằng vỏ cây bách và cố định bằng đinh tre.

“gejin (ngoại chính điện), naijin (nội chính điện), và kojin (hậu chính điện)”

gejin (ngoại chính điện), naijin (nội chính điện), và kojin (hậu chính điện)

“Phật Bồ Tát Di Lặc”

Phật Bồ Tát Di Lặc

Phật Bồ Tát Di Lặc là một vị Bồ tát sẽ trở thành Đức Phật kế tiếp Đức Phật Thích Ca. Bồ Tát Di Lặc sống ở thiên đàng Tusita và là Phật vị lai. 5.670 triệu năm sau khi Đức Phật Thích Tôn qua đời, Ngài sẽ xuất hiện trên Trái đất để tế độ tất cả chúng sinh chưa được Đức Phật Thích Tôn giải thoát bằng thuyết pháp Ryuge Sanne.

Thời Momoyama (Năm 1599)