“храмов, охраняющих”
Синтоистский храм, построенный для защиты и охраны буддийского храма.
“северной части храмового комплекса”
“Асикага Такаудзи”
Асикага Такаудзи, первый сёгун Муромати бакуфу (1305-1358 гг.). Император Годайго даровал ему один из иероглифов своего имени и его стали называть Такаудзи. Во время восстания годов Гэнко одержал победу, уничтожил систему "Рокухара", начал реформы правительства под названием "Реставрация Кэмму". Позже восстал против императора Годайго и поддержал императора Комё. Был назначен на должность Сэйи Тайсёгун (великий сёгун-полководец) и основал Муромати бакуфу. Годы правления (1338-1358 гг.)
“крышей из коры кипариса”
Крыша, покрытая корой кипариса, слои которого скреплены бамбуковыми гвоздями.
“нагарэ-дзукури”
Один из традиционных архитектурных стилей строительства главного здания синтоистского храма. К переднему скату двускатной крыши добавлен изгиб, а сам скат удлинён, образуя карниз крыши, выдающийся далеко вперёд.
“Тисё Дайси”
Тисё Дайси родился в 814 году в городе, который в настоящее время называется Дзэнцудзи, префектура Кагава. Его отец из рода Вакэ, а мать была племянницей Кукай. В 15 лет он поселился на горе Хиэй, стал учеником Гисин (778-833 гг.) а в 853 году в возрасте 40 лет отправился в Китай, где на священной горе Тэндай и в древнем городе Чанъаньон изучал религиозное направление Тэндай и эзотерический буддизм. Полученные знания он привёз в Японию. Священые писания, которые он также привёз с собой из Китая, разместили в павильоне То-ин храма Мии-дэра. Он сам назначил себя на должность тёри (главный монах, выполняющий роль управляющего), а позже занимался развитием Мии-дэра в качестве головного храма секты Дзимон, тем самым заложив в него крепкую основу религиозной школы Тэндай. В 868 году стал пятым патриархом школы Тэндай и на протяжениии 23 лет прилагал все усилия для процветания буддизма. Умер 29 октября 891 года.
“Синра Мёдзин”
Бог-хранитель Мии-дэра. Эта статуя божественного облика сидящего Синра Мёдзин является весьма необычной, специфической статуей. Она признана национальным наследием периода Хэйан. Даже в сборнике повествований периода Камакура "Кокон Тёмондзю" Синра Мёдзин упоминается как грозное властное божество, которого боялись древние люди. Когда Минамото но Ёсимицу стал членом родовой ветви, божеством которой был Синра Мёдзин, он взял себе имя Синра Сабуро. С тех пор Синра Мёдзин стал почитаться как бог защитник всех поколений клана Гэндзи.
“Впериод Хейан”
Период Хэйан продолжался примерно 400 лет, начиная с 794 года, когда император Камму перенёс столицу в Хэйан-кё (современный Киото) и до 1185 года, когда было сформировано правительство Камакура бакуфу. Этот период разделяют на начальный, средний и заключительный. Другим словами, выделяют временные промежутки, когда был период восстановления государства "Рицурё" (повторного преобразования системы административно-уголовного права), период регентства (сэссё-кампаку) и период инсэй, когда император отрёкся от трона. В конце заключительного этапа периода власть принадлежала клану Тайра. Другое название - эпоха Хэйан.
“Кавати Гэндзи”
Это семейный род, берущий своё начало от клана Сэйва Гэндзи. Члены этого рода выходцы из провинции Кавачи, уезд Исикава, район Цубои (в настоящее время Осака, город Хабикино, район Цубои). В 1020 году предок этого рода, Минамото но Ёринобу, был назначен управляющим провинцией Кавати, после чего на протяжении трёх поколений: Ёринобу, Ёриёси и Ёсииэ, члены рода проживали на этой земле. Отсюда и происходит название их фамилии Кавати Гэндзи. Считается, что Ёсимицу (1045-1127 гг.) построил Конко-ин в храмовом комплексе Мии-дэра, главным настоятелем которого стал его сын Какуги. На горе, что располагаетя со стороны заднего двора храма Синра Дзэнсин-до сохранилась могила Ёсимицу.
Национальное наследие
Храм Синра Дзэнсин-до
