“Тисё Дайси”
Тисё Дайси родился в 814 году в городе, который в настоящее время называется Дзэнцудзи, префектура Кагава. Его отец из рода Вакэ, а мать была племянницей Кукай. В 15 лет он поселился на горе Хиэй, стал учеником Гисин (778-833 гг.) а в 853 году в возрасте 40 лет отправился в Китай, где на священной горе Тэндай и в древнем городе Чанъаньон изучал религиозное направление Тэндай и эзотерический буддизм. Полученные знания он привёз в Японию. Священые писания, которые он также привёз с собой из Китая, разместили в павильоне То-ин храма Мии-дэра. Он сам назначил себя на должность тёри (главный монах, выполняющий роль управляющего), а позже занимался развитием Мии-дэра в качестве головного храма секты Дзимон, тем самым заложив в него крепкую основу религиозной школы Тэндай. В 868 году стал пятым патриархом школы Тэндай и на протяжениии 23 лет прилагал все усилия для процветания буддизма. Умер 29 октября 891 года.
“мавзолеем”
На вежливом японском языке мавзолей называетя гобё. Это место где поклоняются духам предков.
“император Сэйва”
Был императором в начальный период Хэйан (850-880 гг.). Время правления 858-876 гг. Четвёртый сын императора Монтоку. Мать Фудзивара Акиракейко. Имя Корэхито и иногда его назыыали Мидзуноо-тэй. Пока он был ребёнком обязанности сэссё (регент - временный глава государства, выполняющий обязанности при малолетстве или отсутствии императора) выполнял его дед по материнской линии Фудзивара но Ёсифуса. В 879 году он подстригся в монахи и ушёл в буддизм. Буддийское имя Сосин.
“важные буддийские ритуалы дэмпокандзё”
Это важная религиозная церемония присвоения титула Ачарья, для которого необходимо пройти путь обучения таинствам эзотерического буддизма. Истоки этого ритуала берут свое начало в древней Индии, когда в процессе церемонии восхождения на престол король и принц поливают голову водой.
“Тоётоми Хидэёси”
Военно-феодальный правитель периода Адзути Момояма. Сначала он служил при Ода Нобунага, а в 1582 г после его гибели во время инцидента в храме Хонно-дзи, достаточно быстро провозгласил своё имя в качестве его последователя, усмирил противостоящие силы и объединил страну под своим началом. В 1583 году он приступил к постройке замка Осака с пятиярусной башней в восемь этажей, замка, достойного своего правителя. Тоётоми Хидэёси называли Хотайко, время его правления было периодом расцвета изысканной культуры Момояма, выраженной в развитии чайной церемонии и школы художественного искусства Кано.
Его отношения с храмом Мии-дэра были в основном дружественные, однако к концу своей жизни в 1595 году он неожиданно дал приказ о конфискации земли и имущества храма. После серти Хидэёси в августе 1598 года его официальная жена Кита но Мандокоро восстановила храм.
“конфисковал землю”
Земля без владельца. В период Камакура и Муромати правительство забирало землю у владельца за какую-либо провинность. Новый владелец не назначался. Конфисковалась земля, либо другое имущество.
“архитектурном стиле хогё-дзукури”
Один из типов крыши. Такой тип используется в "квадратных" домах, где каждый угол ската крыши собирается в её центре. Другое название шатёрная крыша.
“крышей из коры кипариса”
Крыша, покрытая корой кипариса, слои которого скреплены бамбуковыми гвоздями.
“статуя стоящего Кифудо”
Один из трёх Ачала (Фудо Мё-о). Также называют желтым Фудо Мё-о. Во время духовной практики на горе Хиэй, основателю храма Мии-дэра Тисё Дайси Энчин (814-891 гг.) пришло видение Ачала. Образ этого видения был запечатлён на картине, которая стала самой древней буддийской картиной оригинального изображения Фудо Мё-о и признана национальным наследием. В период Камакура по образу этой картины была выгравирована статуя. Картина и статуя Кифудо являются скрытыми объектами поклонения. Кифудо был богом-покровителем Тисё Дайси на протяжении всей его жизни. Благодаря этой божественной милости, страстная вера в Кифудо превзошла религиозные границы секты. Таким образом, храм Мии-дэра стал одним из центральных храмов, где объектом поклонения является Ачала.
Выдающаяся культурная ценность
Павильон То-ин Дайси-до
