Павильон То-ин Кандзё-до ｜ Список культурных наследий ｜ Музей культурного наследия храма Мии-дэра ｜ Храм Мии-дэра, головной храм буддийской секты Тэндайдзимон

То-ин является мавзолеем Тисё Дайси, основателя Мии-дэра. Это самое чистое священное место в храмовом комплексе Мии-дэра.
Для хранения священных писаний и принадлежностей для буддийских ритуалов, которые Дайси привёз из Китая, император Сэйва пожаловал Дайси дворец Дзидзюдэн из своего двора. Также в нём проводились важные буддийские ритуалы дэмпокандзё.
Название То-ин происходит от средневекового названия Китая (Империя Тан), которое по-японски произносится как «То».
В эру Кэйтё павильон Кандзё-до был заново отстроен в качестве молитвенного места Дайси-до, а также для передачи таинств эзотерического буддизма и проведения важных ритуалов дэмпокандзё. Крыша из коры кипариса, сделанная в архитектурном стиле иримоя- дзукури, с фронтоном волнообразного типа карахафу в центральной части карниза, придаёт строению образ элегантного помещения жилого типа, со времён периода Хейан.

“Тисё Дайси”

Тисё Дайси родился в 814 году в городе, который в настоящее время называется Дзэнцудзи, префектура Кагава. Его отец из рода Вакэ, а мать была племянницей Кукай. В 15 лет он поселился на горе Хиэй, стал учеником Гисин (778-833 гг.) а в 853 году в возрасте 40 лет отправился в Китай, где на священной горе Тэндай и в древнем городе Чанъаньон изучал религиозное направление Тэндай и эзотерический буддизм. Полученные знания он привёз в Японию. Священые писания, которые он также привёз с собой из Китая, разместили в павильоне То-ин храма Мии-дэра. Он сам назначил себя на должность тёри (главный монах, выполняющий роль управляющего), а позже занимался развитием Мии-дэра в качестве головного храма секты Дзимон, тем самым заложив в него крепкую основу религиозной школы Тэндай. В 868 году стал пятым патриархом школы Тэндай и на протяжениии 23 лет прилагал все усилия для процветания буддизма. Умер 29 октября 891 года.

“мавзолеем”

На вежливом японском языке мавзолей называетя гобё. Это место где поклоняются духам предков.

“император Сэйва”

Был императором в начальный период Хэйан (850-880 гг.). Время правления 858-876 гг. Четвёртый сын императора Монтоку. Мать Фудзивара Акиракейко. Имя Корэхито и иногда его назыыали Мидзуноо-тэй. Пока он был ребёнком обязанности сэссё (регент - временный глава государства, выполняющий обязанности при малолетстве или отсутствии императора) выполнял его дед по материнской линии Фудзивара но Ёсифуса. В 879 году он подстригся в монахи и ушёл в буддизм. Буддийское имя Сосин.

“важные буддийские ритуалы дэмпокандзё”

Это важная религиозная церемония присвоения титула Ачарья, для которого необходимо пройти путь обучения таинствам эзотерического буддизма. Истоки этого ритуала берут свое начало в древней Индии, когда в процессе церемонии восхождения на престол король и принц поливают голову водой.

“молитвенного места”

Зал для проведения молитв, распологающийся перед главным зданием храмового комплекса (хондэн).

“иримоя- дзукури”

Крыша, состоящая из двускатной крыши, являющейся основной и четырёх карнизов- навесов, отходящих от неё по сторонам.

“Крыша из коры кипариса”

“фронтоном волнообразного типа карахафу”

Часть карниза, украшенная фронтоном волнообразного типа. Чаще всего распологается на фасаде здания, над входом.

“периода Хейан”

Период Хэйан продолжался примерно 400 лет, начиная с 794 года, когда император Камму перенёс столицу в Хэйан-кё (современный Киото) и до 1185 года, когда было сформировано правительство Камакура бакуфу. Этот период разделяют на начальный, средний и заключительный. Другим словами, выделяют временные промежутки, когда был период восстановления государства "Рицурё" (повторного преобразования системы административно-уголовного права), период регентства (сэссё-кампаку) и период инсэй, когда император отрёкся от трона. В конце заключительного этапа периода власть принадлежала клану Тайра. Другое название - эпоха Хэйан.