애염명왕상

비묘지

지카라켄

벤케이 지카라모치

메이지

1868-1912년.

안쪽

문상방. 또는 문 아래부터 위까지의 거리.

돌로 만든 가마

배를 타고 있는 관음상

사이고쿠, 지치부, 반도지역 관음 성지

사이고쿠 33개소, 지치부 34개소, 반도 33개소 등 총 100곳의 관음성지를 뜻한다.

오다루키

두공에서 대각선 아래로 돌출되어 있는 서까래

상하 가로대를 지탱하는 부분

두공과 두공 사이에 있으며 각종 도리를 떠받치는 부재를 말한다. 본래는 구조재이나 장식적 요소의 성격이 강하다.

천수대

천수를 올리는 토대로 주위보다 높게 만든 곳. 대부분 돌담을 쌓아서 만든다.

로몬(누문 )

이층 구조의 입구 문으로 1 층에는 지붕이 없이 고시구미 양식으로 가장자리가 난간으로 둘러지고 위층에만 지붕이 있는 문.

젠슈요(양식)

가마쿠라 시대 초기에 중국의 주로 선종의 승려가 전해 준 건축 양식. 가라요(당 양식)이라고도 한다.

종루

사원 경내에 있는 범종을 매다는 건축물.

긴키지역의 2개 부 및 4개 현

교토부, 오사카부, 효고현, 시가현, 나라현, 와카야마현

가쿠추

헤이안시대 후기의 승려. 1118~1177. 아버지는 후지와라노 다다미치. 미이데라의 조치를 사사했다. 고시라카와 상황(상왕)이 출가할 때 수계사를 맡았다. 천태좌주가 되었고 후에 온조지 장리를 역임했다. 중간에 대승정에도 임명되었다. 와카 시인으로도 유명하다.

교손

헤이안시대의 승려, 시인. 1057~1135. 산조 천황의 증손. 아버지는 '참의(參議)'라는 관직을 지낸 미나모토노 모토히라. 12세에 출가하여 미이데라에 들어갔다. 오미네산에 틀어박혀 엄격한 수행을 거듭한 끝에 25세에 라이고로부터 아사리관정을 받았다. 이후 가지기도의 효험을 강조하고 도바 천황의 호지승(천황을 위험이나 병에서 수호하기 위해 빌던 승려)이 되는 등 활약했다. 온조지의 장리, 대승정에 임명되었다. 서예와 비파 외에 와카에도 능하여 오미네산 수행 중에 쓴 작품 등은 사이교보다 앞섰다며 후세로부터 높은 평가를 받았다.

헤이안 시대

간무 천황의 헤이안 천도 (794 년)부터 가마쿠라 막부의 성립 (1185 년)까지 약 400 년 동안, 정권의 중심이 헤이안 경 (교토)에 있던 시대. 보통 초 · 중 · 후 3 기, 즉 율령제 재흥기 · 섭정 관백기 · 원정기 (말기는 헤이시 정권기)로 나뉜다. 헤이안초 시대.

관음경

법화경 중 '관세음보살보문품 제25'라는 장의 별칭. 관음보살의 힘과 자비심을 믿고 그 이름을 부른다면 관음보살의 구제를 받을 수 있다는 내용이 적힌 경.

고산조천황

헤이안 중기의 천황. 고스자쿠 천황의 제 2 황자. 이름은 다카히토. 후지와라 씨의 전권을 누르고, 기록소를 두어 장원을 정리하고 정치 적폐를 고쳤다. (재위 1068-1072) (1034-1073)

에도시대

도쿠가와 이에야스가 1600 년 (게이쵸 5) 세키가하라 전투에서 승리를 하고 1603 년 에도에 막부를 열었을 때부터 1867 년 (게이오 3) 도쿠가와 요시노부의 다이세이호칸에 이르기까지 약 260 년간의 명칭. 도쿠가와 시대.

비와코(비파호)

시가현 중앙부에있는 단층 호수. 면적 670.3 평방 킬로미터로 일본에서 제일 큰 호수이다. 호면 해발 85 미터. 최대 수심 104 미터. 자연의 경치가 맑고 아름답다. 입수 지역이 넓고, 상수도 · 관개 · 교통 · 에너지 · 수산 등에 이용 가치가 높다. 호수 안에 오키시마 · 지쿠부시마 · 다케시마 · 오키노시라이시 등의 섬이있다. 오미노우미.니오노우미.

돌을 치는 그림

렌뇨 쇼닌상

신란 성인상

게진

나이진

겐로쿠 시기

에도시대 중기, 겐로쿠 기간(1688~1704)을 중심으로 한 5대 쇼군 도쿠가와 쓰나요시 치세 기간(1680~1709)의 총칭. 막부의 권위가 가장 높았던 시기로 문치를 펼쳤다. 농업과 상업이 발전하여 상인계층이 대두했고, 학문과 문화에 참신한 감각이 넘쳐 화려한 겐로쿠 문화가 꽃피웠다.

상서로운 새

어골대사상

국보인 지쇼대사(지증대사) 좌상. 대사의 입멸 후 그 모습을 새긴 조각상 안에 유골을 넣었다. 지금도 대사의 유언 그대로 당원 깊은 곳에 있는 대사당에 비공개 불상으로 엄중하게 모셔져 있다.

가마쿠라시대

미나모토노요리토모가 가마쿠라 막부를 연 후 1333 년 (겐코 3) 호조다카토키의 멸망에 이르기까지 약 150 년간의 명칭.

이치보쿠 즈쿠리

불상의 머리와 몸의 주요부위를 하나의 목재로 조각해서 만드는 목조기법 중 하나.

옷자락

권학원

중존대사상

당원

지쇼대사

고닌 5 년 (814), 현재의 가가와현 젠츠지시에서 태어났다. 아버지는 화기 씨 어머니는 구카이의 조카이다. 15 세 때 히에이잔에 올라 기신 (778-833 년)의 문하생이 되었다. 닌주 3 년 (853) 40 세 때 당나라에 건너가 천태산과 장안에서 천태학과 밀교를 배우고 일본에 전파했다. 당나라에서 가져온 경전류를 미이데라 당원에 봉납하고 스스로 초대 장리에 취임한 후 미이데라를 천태별원으로 두어 후에 지몬(寺門) 파의 총본산으로 발전하는 토대를 마련했다. 조간 10 년 (868)에는 제 5 대 천태 좌주로 23 여년의 긴 세월에 걸쳐 불법의 융성을 꾀하고 간표 3 년 (891) 10 월 29 일에 입적했다.

옷 주름

사자관

불상의 눈은 나무를 조각해서 표현

彫眼. 목조 불상에서 나무를 조각해서 눈을 표현하는 것.

요세기 즈쿠리

여러 개의 목재를 짜 맞추어 불상의 머리와 몸체를 만드는 목조 기법. 내부를 파내서 중량을 줄이고 적은 목재로 크기가 큰 불상을 만들 수 있다는 것이 장점이다. 일본 고유의 기법으로 헤이안시대 중기에서 후기에 걸쳐 완성되었다.

뇨이린칸논 좌상

본존은 일면 육비의 모양으로, 나무를 조합해서 만든 용상에(요세기즈쿠리), 나무를 조각해서 만든 눈(조간), 옻칠에 금박을 입힌(우루시하쿠) 불상이다. 둥그스름한 얼굴을 오른쪽으로 기울이고 오른손의 손가락 등을 뺨에 대고 오른쪽 무릎을 세운 모습은 아름답고 단정하다. 머리를 장식한 투조의 큰 보관과 영락은 후세의 것이다.

관음당

사이고쿠 산주산쇼 칸논 레이조

긴키 2 부 4 현과 기후현에 걸친 33 곳의 관음 신앙의 영지. 일본에서 가장 오래된 순례지이며, 현재도 많은 참배객들이 방문하고있다. 그 최초의 기록은 '지몬코소키' 에 수록되어 있는 헤이안 시대의 미이데라의 승려인 교손(1055-1135 년)과 가쿠추 (1118-1177 년)의 순례기로 미이데라는 사이고쿠(서국) 서른 세 곳의 형성에 큰 영향을 미치고있다. 무로마치 시대 이후가 되면 사이고쿠 순례는 널리 민중에게까지 확대되었으며 관동의 반도 서른 세 곳과 치치부 서른 네 곳 등 전국 각지에 '사이고쿠 사본 영지' 로 불리는 영지가 성립되었다. 레이와 원년 (2019)에 '1300 년 지속되는, 일본의 인생을 정리하는 여행 '사이고쿠 서른 세 곳 관음 순례' 로 일본 유산으로 인정되었다.