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堂內安置的梵鐘,是奈良時代製作的重要文物,象徵了三井寺多災多難的歷史。此鐘通稱為“弁慶拖曳之鐘”,此名稱來源于日本著名傳說。相傳,鐮倉初期僧人武藏坊弁慶從三井寺搶奪此鐘,并獨自拖曳至比叡山。另外,此鐘亦是充滿神話色彩的靈鐘,亦曾在平安中期豪族田原藤太秀鄉“消滅大蜈蚣”等傳說裡面出現。
鐮倉時代後期畫作《園城寺境內古圖》內,亦描繪有金堂西側的“鐘堂”,其位置和現在相同。現在的建築沿用了古鐘堂的古材料,於1930年大改造而建成。

“奈良時代”

都城位於平城京(即現今奈良)的時代。亦稱奈良朝。經歷七代天皇(元明、元正、聖武、孝謙、淳仁、称德、光仁),總共七十餘年(710~784年)。美術史上,稱白鳳時代為奈良時代前期,此時代為後期,亦稱天平時代。

“梵鐘”

梵鐘

與中國古樂器的鐘相對,指寺廟用之吊鐘。多數懸吊於鐘樓,使用撞木撞擊令其鳴響。

“武藏坊弁慶”

鎌倉時代初期僧人。幼名鬼若丸,為熊野別當(職位名)之子。號武藏坊,曾居住於比叡山西塔。後來跟隨源義經,以用武聞名。義經沒落時依然忠心跟隨,並於安宅之關令其幸免於難,於衣川之戰陣亡。《義經記》、謠曲(能樂的一種形式)“幸若舞曲”等將其故事講述成傳說。(生年不詳~1189年)

“比叡山”

位於京都市東北部,屹立於京都府和滋賀縣境內之名山。自古以來,作為鎮護王城的靈山而聞名。山嶺有兩處高峰,東面之峰稱為大比叡或大岳(848米),西面之峰稱為四明岳(839米)。天台宗總本山延歷寺,就位於比叡山東面山腰處。

“田原藤太秀鄉”

平安時代中期位於下野之豪族。據聞為左大臣魚名之子孫。任職下野掾、押領使(均为官职名称)。天慶3年(即940年)平定平將門之亂而立功,因此被任命為下野守(官職名稱)。弓術優秀,流傳多數傳說,例如降伏三上山的大蜈蚣等。生年卒不詳。

“鐮倉時代”

從源賴朝於鎌倉開設幕府,至元弘3年(即1333年)北條高時滅亡為止,約150年。

“園城寺境內古圖”

園城寺境內古圖

描繪出“北院”、“中院”、“南院”、“三處別所”、“如意寺”的五幅境內組圖。參照《寺門傳記補錄》等資料綜合考察,得知描繪的是鎌倉末期之寺廟景觀,並明確中世時三井寺的寺院建築配置,係一份重要資料。重要文化財產 鎌倉時代 14世紀

“鐘堂”

鐘堂

帶有鐘的佛堂。亦稱鐘樓。

近代