“Chishodaishi”
Il est né en 814 (année 5 de l'ère Konin) dans la ville de Zentsuji du département actuel de Kagawa. Son père portait le nom de Wakeuji et sa mère était une nièce de Kukai. A l'âge de 15 ans, il se rendit au mont Hiei, étudia sous la direction de Gishin (778-833) puis à l'âge de 40 ans, en 853 (année 3 de l'ère Ninju) partit à la Chine des Tang et étudia la doctrine Tendai et le bouddhismé ésotérique sur le mont Tendai et à Chang'an, au motif de les transmettre à son retour au Japon. Il enferma les écritures saintes qu'il avait rapportées de la Chine des Tang dans la salle Toin du temple Miidera. Il devint le premier supérieur du temple, jeta les bases de l'ordre Jimon dont le temple principal Miidera devint une branche de la religion Tendai. En 868 (année 10 de l'ère Jogan), il devint le cinquième supérieur de Tendai et consacra tous ses efforts à la diffusion du bouddhisme pendant plus de 23 ans. Il mourut le 29 octobre 891 (année 3 de l'ère Kanpei).
“Bâtiment où repose l'âme”
Terme respectueux pour désigner le lieu où l'on vénère l'âme des ancêtres. Crypte funéraire.
“Empereur Seiwa”
Empereur du début de l'ère Heian. Quatrième fils de l'empereur Montoku. Sa mère s'appelait Fujiwara no Akirakeiko (Fujiwara no Meishi). Son nom était Korehito ou encore Mizunoo-tei. A cause de son jeune âge, son grand-père maternel Fujiwara no Yoshifusa assura la régence. C'était un fervent bouddhiste qui entra en religion en 879 (année 3 de l'ère Genkei). Son nom posthume est Soshin. Il a régné de 858 à 876. (850-880)
“Cérémonie d'intronisation Dempokanjo”
Cette cérémonie religieuse importante a lieu lorsqu'un disciple est initié aux enseignements ésotériques du bouddhisme et accède à la position de Ajari. Elle trouve son origine dans les cérémonies d'intronisation des rois et princes indiens de l'Inde ancienne où on leur versait alors de l'eau sur la tête.
“Toyotomi Hideyoshi”
Général de l'époque Azuchi-Momoyama. Il fut d'abord au service de Oda Nobunaga et au décès de ce dernier lors de l'incident du temple Honnoji en 1582 (année 10 de l'ère Tensho), il se proclama immédiatement son successeur, mis en échec ses ennemis et unifia le pays. A partir de 1583 (année 11 de l'ère Tensho), il entreprit la construction du château d'Osaka avec son donjon à cinq étages abritant huit niveaux intérieurs, convenant parfaitement à un souverain absolu. Son époque appelée ""ère de la réforme agraire"" a également vu fleurir l'élégante culture Momoyama représentée notamment par la cérémonie du thé et la peinture de l'école Kano.
Il maintint des relations de bonne entente avec le temple Miidera mais vers la fin de sa vie, en 1595 (année 4 de l'ère Bunroku), il ordonna tout à coup la confiscation de ses biens. Après sa mort en août 1598 (année 3 de l'ère Keicho), le temple fut restauré sur l'initiative de son épouse légale Kita no Mandokoro.
“Confiscation des fiefs abandonnés”
(Terre sans propriétaire) Aux époques de Kamakura et de Muromachi, les propriétaires terriens voyaient parfois leur domaine confisqué suite à une mesure punitive du shogunat, et ces terres restaient sans propriétaire. Fief confisqué et abandonné ou encore confiscation des terres et autres biens
“Hogyozukuri ou toiture à quatre pans triangulaires”
C'est un type de toit carré à quatre pans se rejoignant au centre, appelé aussi toit à forme de tente.
“Toit recouvert d'écorces de cyprès”
Toit obéissant à un style de construction consistant à le recouvrir d'écorces de cyprès fixées à l'aide de clous de bambous
“Statues en position debout de Kifudo”
Une des trois statues de Fudo du Japon. Elle est également connue sous le nom de Fudo Myo-o doré. La figure principale pressentie puis dessinée par Chisho Daishi Enchin (814-891) fondateur du temple Miidera, lors de son entraînement religieux au mont Hie, a été désignée Trésor national en tant que la plus ancienne image représentant un Fudo Myo-o unique. La statue sculptée sur le modèle de cette image, à l'époque de Kamakura, reste cachée à la vue du public. La statue de Kifudo a protégé Chisho Daishi durant toute sa vie et est vénérée indifféremment par tous les ordres religieux pour son effet miraculeux. En conséquence, le temple Miidera compte parmi ceux qui vénèrent avant tout Fudo.
Patrimoine culturel important
Pavillon Daishido du bâtiment Toin
