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En el actual Tōin, está construida la Puerta de Yotsuashimon que significa puerta de cuatro patas en el área que rodea el muro de tierra en la entrada principal. Se alinea con el Salón Kanjōdō, la Puerta Karamon y el Salón Daishidō para marcar una recta que conduce hacia la zona montañosa en el lado occidental del templo.
La Puerta Yotsuashimon se construyó en 1624. Inicialmente se construyó al estilo de la puerta techada munakado, pero luego se cambió a un estilo yotsuashimon (de cuatro patas) agregando puntales de refuerzo hikaebashira. Junto con las linternas tandai colocadas en el pavimento empedrado frente al templo, crea una atmósfera pura como una entrada a un lugar sagrado.

“muro de tierra”

muro de tierra

“Puerta de Yotsuashimon”

Puerta de Yotsuashimon

Es una puerta con cuatro puntales de refuerzo, delante y detrás de los pilares principales ubicado en el centro. Como hay cuatro puntales, se le llama Puerta Yotsuashimon (yotsuashi significa cuatro patas) y comúnmente se usa para las puertas de entrada de santuarios y templos. En muchos casos, el pilar principal es cilíndrico y los puntales de refuerzo son prismáticos ligeramente más delgados y se utiliza un techo a dos aguas. Una puerta con cuatro puntales de refuerzo a cada lado, en total ocho puntales, se llama Puerta Yatsuashimon (puerta con ocho patas / pilares).

“estilo de la puerta techada munakado”

Se le llama munakado, munekado, munamon y munemon, pero a diferencia de la Puerta de Yotsuahimon, tiene solo dos pilares principales sin puntales de refuerzo delanteros y traseros.

“hikaebashira”

Pilares utilizados para sostener muros, etc. Un soporte.

“tandai”

La posición suprema en el ritual (Ryūgi) que prueba el grado de comprensión de la doctrina y las escrituras budistas de un monje en un formato de preguntas y respuestas. En el Kōgaku Ryūgi (teoría educativa amplia) de la secta Tendai, el tandai selecciona un tema y un rissha (el examinado) y un monjya (el interrogador), tienen una sesión de preguntas y respuestas. El tandai supervisa la discusión y finalmente juzga si el examinado ha pasado o no.

Primer año de la Era Kan-ei (1624)