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这里安置的梵钟奈良时代制作的重要文化财产,是遭受多次灾难厄运的三井寺历史的象征。此钟以镰仓初期僧人武藏坊弁庆从三井寺夺回并独自一人搬至比叡山的著名传说而广为人知,通称“弁庆拖曳之钟”。同时也是充满神话色彩的不思议的灵钟,例如平安中期豪族田原藤太秀乡“降伏大蜈蚣”这一传说等。
镰仓时代后期的《园城寺境内古图》中也描绘了金堂西侧的“钟堂”,与现位置一样。而现在的建筑物是使用了古钟堂的古材料,于昭和五年(即1930年)大改造而成的。

“奈良时代”

都城在平城京(现奈良)的时代。经历了元明、元正、圣武、孝谦、淳仁、称德、光仁这七代天皇,共七十多年(710~784年)。美术史上,称白凤时代为奈良时代前期,此时代为后期,也称天平时代。亦称奈良朝。

“梵钟”

梵钟

与中国古乐器的钟相对,指寺庙用的吊钟。多悬吊于钟楼,使用撞木撞击使其振鸣。

“武藏坊弁庆”

镰仓时代初期僧人。幼名鬼若丸,是熊野的别当(职位名)之子。号武藏坊,曾居比叡山西塔,后跟随源义经,以勇武闻名。义经没落时仍忠心追随,并在安宅之关使其幸免于难,后来在衣川之战阵亡。《义经记》、谣曲(能乐的一种形式)“幸若舞曲”等将其故事传说化。(生年不详~1189年)

“比叡山”

位于京都市东北部,屹立于京都府和滋贺县境内的山。自古以来,作为镇护王城的灵山而闻名。山岭有两处高峰,东面的称为大比叡或大岳(848米),西面的称为四明岳(839米)。天台宗的总本山延历寺位于比叡山东面的山腰处。

“田原藤太秀乡”

平安时代中期下野的豪族。据说是左大臣鱼名的子孙。任职下野掾、押領使(均为官职名称)。天庆3年(即940年)平定平将门之乱,立功而被任命为下野守(官职名称)。箭术优秀,流传许多传说,如降伏三上山的大蜈蚣等。生卒不详。

“镰仓时代”

从源赖朝于镰仓开设幕府,至元弘3年(即1333年)北条高时的灭亡为止的约150年间。

“园城寺境内古图”

园城寺境内古图

描绘了“北院”、“中院”、“南院”、“三处别所”、“如意寺”境内的五幅组图。参照《寺门传记补录》等资料,综合考虑得知是描绘了镰仓末期的寺庙景观,并明示了中世三井寺的寺院建筑配置,是一份重要的资料。重要文化财产 镰仓时代 14世纪

“钟堂”

钟堂

带有钟的佛堂。亦称钟楼。

近代