“三井寺五处别所”
三井寺的别所，即平安时代以后，为救济广大众生，在本寺周边设置别院。五处别所是近松寺、微妙寺、尾藏寺、水观寺、常在寺这五座寺院的统称。
原先，别所指的是在远离本据地的圣别之处设置的、受大寺院庇护的宗教设施，是远离世俗之缘的遁世者、和游走各国的圣人或修行僧聚集之地。
“尾藏寺”
三井寺五处别所之一。传说是平安时代，三井寺的庆祚阿遮梨（955～1019年）为迎接天智天皇因缘之寺志贺寺供奉的十一面观音像本尊而创建的。到了江户时期，为求观音庇佑的参拜者汹涌而至，导致此尊像所戴斗笠脱落下来，因此也称“斗笠脱落的观音”，深受信仰。现在被指定为重要文化财产，在三井寺文化收藏库展示。尾藏寺的堂社于明治时期荒废，大津市在其遗迹上整备建设了“长等公园”，并于平成7年（即1995年）开放大津市长等创作展示馆、三桥节子美术馆，成为城市中绿化丰富的都市公园，深受市民喜爱。
“禅宗样式建筑”
镰仓时代初期主要由禅宗的僧侣从中国传入的建筑式样，亦称“唐样”。
“斗拱”
在柱子上端，将斗形木块与弓形肘木组合在一起，支撑房檐椽子的结构。日语称为组物，也称斗栱、斗组。
“毗沙门天”
四天王、十二天之一。住在须弥山山腰北侧，统率夜叉、罗刹，镇守北方世界，并守护财宝的神。呈身着盔甲、愤怒的武将形象，一手托宝塔，一手执矛或宝棒。在日本是七福神之一。也译作多闻天，列举四天王时一般使用此名称。别名俱毗罗（梵语Kubera的日语音译），印度神话中为财宝之神。
“花型雕刻”
禅宗样式的特征，多用于栈唐户或格窗。因格子的棂条带有花型也称花格窗，日语里此棂条也称为花组子、花子。
“桃山时代”
时代划分之一。16世纪后半，丰臣秀吉掌握政权的约20年间。美术史上，安土桃山时代至江户时代初期是中世发展至近世的过渡期，十分重要。雄伟壮丽的城廓、大殿府邸、神社寺庙的兴建及内部装饰的壁画尤为发达。此外，展示民众生活的风俗画掀开帷幕，陶艺、漆工、染织等工艺技术进步显著。
重要文化财产
毗沙门堂
