“Chishō Daishi”
Nacido en lo que hoy es la ciudad de Zentsuji, prefectura de Kagawa en 814. Su padre era del clan Wake y su madre era sobrina de Kūkai. A la edad de 15 años, fue al monte Hiei y se convirtió en discípulo de Gishin (778–833). En 853, a la edad de 40 años, fue a Tang, China y aprendió los estudios Tendai y el budismo esotérico en el monte Tendai y Chang'an. Posteriormente, difundió lo que había estudiado tras su regreso a Japón. Guardó las escrituras traídas de Tang China en el Salón Tōin y asumió el cargo de primer administrador principal y nombró al Templo Miidera como un templo rama de la secta Tendai, y luego sentó las bases para promover como el templo principal de la rama Jimon. Fue nombrado quinto sacerdote principal de Tendai en 868 y se dedicó a la prosperidad del budismo durante más de 23 años. Falleció el 29 de octubre de 891.
“mausoleo”
Se llama gobyō en japonés, una palabra respetada para el byō (mausoleo), que significa un lugar donde se consagra a los espíritus de los antepasados.
“Emperador Seiwa”
El emperador Seiwa (850–880) fue el emperador que reinó a principios del período Heian. El cuarto príncipe del emperador Montoku. Su madre era Fujiwara no Akirakeiko. Su nombre era Korehito, y también se llamaba Mizunoo-tei. Su abuelo materno Fujiwara no Yoshifusa actuó como sessho (regente) debido a que el emperador era un niño. Llevó una devota vida budista y se afeitó la cabeza en 879. Su nombre budista póstumo era Soshin (reinó entre 858 y 876).
“denpōkanjo”
Es un ritual religioso importante que se lleva a cabo cuando un discípulo domina las enseñanzas budistas esotéricas y logra el puesto de Ajari (Acharya), un maestro principal. Se deriva de las coronaciones de los antiguos reyes y príncipes indios, en las que se vertía agua sobre sus cabezas.
“Toyotomi Hideyoshi”
Un señor de la guerra del período Azuchi-Momoyama. Primero, sirvió a Oda Nobunaga, y tan pronto como Nobunaga murió debido al Incidente Honnōji en 1582, se declaró a sí mismo como el sucesor, derrotó a las fuerzas hostiles y unificó el país. A partir de 1583, comenzó la construcción del Castillo de Osaka, cuya torre tiene una lujosa estructura de cinco pisos en el exterior y una estructura de ocho pisos en el interior que era adecuada para el gobernante supremo. Durante su tiempo, llamado Hōtaiko, floreció la lujosa cultura Momoyama representada por la ceremonia del té y las pinturas de la escuela de Kanō.
La relación con el Templo Miidera fue buena en general, sin embargo en 1595, cuando estaba en sus últimos años, impuso repentinamente una orden al templo de Miidera de confiscar todos los bienes pertenecientes al templo. Después de su muerte en agosto de 1598, el templo Miidera fue restaurado por su esposa legal, Kita no Mandokoro.
“confiscación de sus bienes”
(Kessho significa tierra que carece de dueño). Durante los períodos Kamakura y Muromachi (1185-1358), una tierra quedó sin dueño cuando el shogunato la confiscó debido a la ofensa de su propietario. Una tierra sin nuevo dueño. También significa la confiscación de otros activos, incluida la tierra.
“cubierta carpada hogyo-zukuri”
Un tipo de techo donde cada esquina de un edificio cuadrado se junta en el centro del techo. También se llama techo de carpa.
“techo de corteza de ciprés”
Es un techo que está hecho con un sistema en el que la corteza de ciprés se fija con clavos de bambú.
“estatua de pie del Kifudō”
Una de las tres grandes Acalas (Fudō Myo-o). También se llama Fudō Myo-o Dorado. Chishō Daishi Enchin (814-891), el fundador del Templo Miidera, sintió la presencia de un Acala durante su entrenamiento en el monte Hiei, y dibujó su figura. Esta figura original fue designada como Tesoro Nacional, ya que es la pintura budista más antigua de un solo Fudō Myo-o. La estatua que se hizo en el período Kamakura (1185-1333) basada en la pintura, junto con la pintura, rara vez se ven en público. El Kifudo protegió a Chishō Daishi durante toda su vida y fue ampliamente adorado por varias sectas debido a su milagrosa eficacia. Por lo tanto, el Templo Miidera ha llegado a ser considerado como uno de los templos centrales de la adoración a Fudō Myo-o.
Patrimonio Cultural de Japón
Salón Tōin Daishidō
